教員採用試験で必ず問われる中学校社会・高等学校地歴・公民の問題

　平成２８年度に入ると，３度目の出題になるかもしれません。

　平成２６年１月に，中学校学習指導要領解説と高等学校学習指導要領解説の一部改訂についての通知文が文科省から出されました。

　目的は，以下の通りです。

＞我が国の領土に関する教育や自然災害における関係機関の役割等に関する教育の一層の充実を図るため

　改訂の内容は以下の２つで，対象となるのは中学校社会と高等学校地理歴史・公民です。

＞（1） 領土に関する教育の充実について

＞（2） 自然災害における関係機関の役割等に関する教育の充実について

　中学校社会の地理的分野では，

＞竹島について，我が国の固有の領土であることや韓国によって不法に占拠されていること，韓国に対して累次にわたり抗議を行っていること等を扱うことを明記

＞尖閣諸島については，我が国の固有の領土であり，また現に我が国がこれを有効に支配しており，解決すべき領有権の問題は存在していないこと等を理解させることを明記

　中学校社会の歴史的分野では，

＞明治期に我が国が国際法上正当な根拠に基づき竹島，尖閣諸島を正式に領土に編入した経緯に触れることを明記

　中学校社会の公民的分野では，

＞北方領土や竹島に関し未解決の問題が残されていることや，現状に至る経緯，我が国が正当に主張している立場，我が国が平和的な手段による解決に向けて努力していることを理解させることを明記

＞尖閣諸島については，現状に至る経緯，我が国の正当な立場，解決すべき領有権の問題は存在していないことを理解させることを明記

　国家の主張を「理解させるべき教育内容として具体的に指示」した事例は，かつてあったでしょうか。

　教師の立場は，あくまでも「国際社会に生きる平和で民主的な国家・社会の形成者を育成すること」であり，

　「日本への国土愛が強すぎて，平和的でなく，民主的でもない国家や社会をめざす人」にすることを避けることです。

　ですから社会科の教育目標には，「諸資料に基づいて多面的・多角的に考察」することの大切さが示されているわけです。

　授業では，北方領土問題に対するロシアの主張，竹島に対する韓国の主張，尖閣諸島に対する中国の主張をふまえた上で，日本政府の見解の根拠が理解できるようにする教材なり授業展開なりが求められます。

　平成２８年度，つまりこの春に中学校に新入学する生徒は，新しい教科書を手にします。

　高校生は平成２９年度になります。

　新しい教科書では，領土に関する記述が増しているはずですが，教師になるべき人が領土に関する知識を欠いていてはまずいですね。

　ですから私が社会科や地理歴史・公民科の面接官なら，必ず聞いてみることにすると思います。

　尖閣諸島をめぐる中国の動きと日本政府の見解について，簡単に説明してみてください。このことを授業で扱うときに，あなたならどのような教材を使いたいですか？

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内田樹が「いじめ」の先に見ているもの

　ＡＥＲＡに掲載された６年半分の内田樹のコラムを

　まとめた本が出版されている。

　グローバリストへの痛烈な批判は，今読んでも

　新鮮である。ただ，世の中はほとんど変化していない。

　マスメディアの宿命に対するコメントも辛辣である。

＞「広い射程」でとらえると，「新しい」と見える出来事の多くは「過去の亡霊」「借り物の言葉」「古い衣装」の再使用であることが知れるからである。

　マルクスの引用らしいが。

　さて，ここでは読書編で紹介した「いじめ」に関する内容を

　転載しておきたい。

　「いじめ」は学校だけで起こる特殊な問題行動

　ではないことは，多くの人が知っているはずである。

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　内田樹による「いじめ」の定義は広いものです。

　マスコミによる「学校たたき」も，「いじめ」の一種となります。

＞「いじめ」は精神的に未熟な人に固有の現象である。

　（『内田樹の大市民講座』朝日新聞出版より）

　それはその通りかもしれませんが，精神的に未熟とは

言えない人の中にも，「それらしい立場」になってしまった

そのときに，「成熟」ではなく「未熟」に逆戻りしてしまう

傾向があることは多くの方がご存じでしょう。

＞反論も反撃もすることのできない人間を，猫がネズミをいたぶるように，じりじり追い詰めることから嗜虐的な快感を引き出している人間の顔を私たちはよく見知っている。それは「級友をいじめている子供」の顔である。私自身は「管理責任はどうなっているんだ」と大学に怒鳴り込んできた「クレーマー親」たちの表情のうちに繰り返し同じものを見た。

　私の場合は，ごく一部ですが，教育委員会の事務局の

「偉い人たち」からこの臭いを嗅いだことがありました。

　「それらしい立場」の人たちには，「組織の存続のため」という

大きな使命があったからかもしれないのですが，その「組織」

のメンバーに自分が入っているか，そうでないかを考えれば，

　「いじめ」とは「仲間はずし」という明確な目的をもった行動

であると定義することもできそうです。

　共同体の内部でお互いに「仲間はずし」をし合っているような

人間が，最後にどのような立場になっていくのか。

　共同体はどうなっていくのか。

　「いじめ」はいじめられた個人の救済が最優先となってしまう

ので，その先に見るべきものが何かを忘れないようにしたいものです。

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内田樹による「東大の評価」～それはひがみか？強力な自虐か？

　大学教育は・・・特に独立行政法人となった，国立大学は・・・・

　今，「文部科学省附属大学」になろうとしています。

　その「最優等生」の定義もさまざまあるでしょうが，

　一般的な国民が思い浮かべられるのは「東京大学」でしょう。

　その東大に関する内田樹風の嫌味が，以下のようなものです。

＞たしかに東大は「他の誰かがルールを決めてしまったゲーム

　に後から参加して，そこで高いスコアを取る」ための知的技術

　の教育機関としてはすぐれた戦績を残してきた。けれども

　「誰もそこでゲームができると思っていなかったフィールド

　でゲームを始める」タイプの知性を生み出すことについては

　ほとんど見るべき成果を残していない。

　（『内田樹の市民大学講座』朝日新聞出版より）

　「前者すらできない大学はどうなるのか」というより，

　「後者ができるからどうなるか」はだれにもわからない

　わけですが，もともと引用した箇所は，「世界標準」を追い

　求めようとする人間を批判しているコラムの一部ですから，

　本当に言いたいことは別にあると考える必要はあります。

　秋入学という「世界標準」を考え出した東大に，他大学が

　「迷惑な話だ」と本音で思っていることは，別に大学関係者

　ではなくてもわかります。

　グローバル化に「順応しよう」という意識ではなく，

　グローバル化の「新しい波をつくろう」という意識をもって

　ほしいのは，ほかでもない，大学という「知の頂点」にある

　教育・研究機関です。

　できるだけはやく，「省の附属物」の地位から抜け出て

　ほしいと思います。

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内田樹の『憂国論』と教育 ～その１ アンサング・ヒーロー～

　ようやく普通の本を手に取って読める時間的な余裕ができました。何か月ぶりかのことです。

　『街場の憂国論』（内田樹著，晶文社）のあとがきに，内田樹が生涯かかえていた「危機感」のことが簡単に説明されています。

　日本の行く末に関する「危機感」と，私が抱いている一つの学校の明日，来週，来月，来年への「危機感」とはスケールが違いすぎるかもしれませんが，「警句」として頂戴できる言葉が見つかり次第，ここに記録しておこう，というのがこのブログ記事（シリーズ）の趣旨です。本の帯に「天下の暴論」とある通り，鵜呑みにすることができない内容については，もちろん批判を加えながら，まとめていきたいと思います。

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　原発事故を例に，「事故が起こったら大変なことになる」のは分かっていても，事故が起こらない状態がずーっと続くと，「たぶん事故は起こらない」というようなムードが高まってくる。

　私は通勤途中，ある人物の警護にあたっているＳＰと毎日すれ違っているのですが，「問題なんて，起こるわけないだろう」と本気で思っています。

　しかし，「問題は起こらない」などと言うことはできない。

　「問題は起こらない」でほしいという強い願望によって，

　「問題を起こさない」ことができる，と考えている人もいるでしょうが，自然災害を例にとってもわかるように，「願望」でそれを防ぐことはできません。

　こんな当たり前のことに神経が鈍くなってしまう理由が，「何も起こらない状態が続くこと」にある。
　
　世の中には，「ほんのわずかな気づかいで防ぐことができたはず」の事故がたくさん起こっています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　学校の教育現場でも，似たような状況がある。

　「今の状態のこの学校が，荒れるはずない」

　「毎日来ているあの生徒が，急に不登校になるはずがない」

　「私たちの学校に，不審者が侵入して生徒に危害を加えることなんてない」

　・・・みんな「願望」にすぎません。

　問題が実際に発生する学校というのは，それが「願望」だけで終わってしまって，

　「問題を起こさないための手立て」を講じていないケースが多い。

　もちろん，どんな手立てを講じたとしても，予想できない事態が起こることによって，問題の発生を防げないこともあります。しかし，あらかじめ打っていた手によって，被害が最小限に抑えられたり（減災），事後の対応がスムーズで，問題の解決に時間がかからない，というメリットは当然あるのです。

　私がはっとさせられた，あとがきの文章を引用します。

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　陰徳を積むよりは，実際に危機が起きてから，華やかな働きをお見せして，それに相応しい報奨を受け取る方が「得だ」というふうに考える人，リスクを未然に防いで「歌われずに」終わるより，リスクが現実化したあとに「歌われる」チャンスを手に入れる方がクレバーだと考える人，そういう人が能力の高い人の中に増えてきている。

　堤防の「蟻の穴」に誰も小石を詰めようとしない社会，それを「リスク社会」と呼ぶのだろうと思います。僕たちが直面しているのは，そういうタイプの危機です。

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　学校現場にも，そういう教師はいないでしょうか。

　明らかに問題が発生しそうなクラスがある。子どもがいる。

　それを何も指摘しない。問題が現実化していないのに，それを担任の教師に伝えるのは

　「失礼だから」。

　危機を伝えて，問題が発生しなかったときに，

　「だから言ったでしょ」なんて非難されることが嫌だから。

　でも，実際に問題は起こる。

　問題になるのがわかっていた人のうち，指導力のある人は，

　それなりに問題を収束させることができる。

　そして，そのときに，初めて評価される。

　「アンサング・ヒーロー（歌われざる英雄）」とは，現実の問題を解決した人ではなく，

　問題を起こさないように陰の働きをしていた人のことを言うそうですが，

　たしかに，業績として評価しやすいのは，現実の問題が起こった後に，それを解決した人です。

　事前に問題の発生を予知し，その発生を防いだ人の働きは「見えにくい」ために，なかなか評価されない。

　評価されないことはしない。

　そういう人間が増えていくことへの危惧を内田樹は抱いている，ということです。

　特に国を動かす力のある人たちの基本スタンスがこういう「自己の利益を最大限にする」方法に偏っていったら，防げる問題が防げなくなる可能性が高くなるのですから，本当に問題だと思います。

　それをそのまま教育現場にもあてはめることが可能かというと，そうではない，というのが私の考えです。

　教師の場合，たとえ人事考課があったとしても，たとえばＡが３分の１，Ｂが３分の１，Ｃが３分の１だったら大騒ぎするかもしれませんが，ほとんどの人間がＢである場合は，「業績評価」の心配はほとんどしません。

　だから，わざわざ「問題発生後の高パフォーマンス」をねらって，その前には何もしない，ということは教育現場では起こりません。

　そもそも壊れた機械を修理するようなかたちで「問題発生後の高パフォーマンス」が発揮できる教師などほとんどいません。

　私の一番の心配は，

　「危機感すら抱けない」教師たちの存在です。

　当たり前のことですが，教師にも

　「アンサング・ヒーロー」はたくさんいます。

　たった一言だけの言葉かけや，教師のわずかなしぐさ（うなずきなど）が，生徒を救うこともある。

　いい学校というのは，「顕彰されない英雄」だらけの学校なのです。

　そういう行動規範が学校現場で教師から生徒へと受け継がれること，それが学校に，教師に求められている使命であると感じられました。

内田樹とＤさんのダメな共通点

　二人がそっくりなところがある。

　たとえば，他の人間がどう考えているかが見えていないところ。

　見えていない，というより，見る気がないという方がしっくりくる。

　内田樹はそういう点で開き直っていることを自分で認めているが，

　もう一人は自分がどうなっているか，自分で理解できない。そこは相違点である。

　共通点の２つ目は，自分がその立場にはない人間のことを批判していることである。

　内田樹は「制度の問題」だとしているが，自分にそれを変える力がないのはわかっている。

　もう一人は，もとはその立場にいたことを語っているが，その語っている内容から，

　「制度の問題」以前のところに問題があることをばらしている。そこは相違点である。

　共通点の３つ目は，自分がどうにかしようと考えていないことである。

　一人は，どうにかしようとしたつもりなのはわかっているが，それが逆効果にすぎなかった。

　それなのに，自分がダメなことがわかっていないから，無力感を覚えていることはない。

　両者ともに，私たち現場の教師から見れば，ただの無責任人間にしか見えない。

　共通点の４つ目は，「金」の話（と結びつけること）が好きなことである。

　一人は，書くことで「金」になることはないが，

　内田樹は，自分が批判している教育の成果が自分そのものであることを「金」の話を通して語ってくれている。

　5つ目は，これが最大にして最悪の共通点なのだが，

　「ダメな学校」「ダメな教師」は少しだけ知っているようだが，

　現実の「まもとな学校」「まともな教師」の姿が思い浮かべられないことである。

　内田樹が「今の教育でこんな人間は生まれようがない」なんて言っている人間が，たくさん生まれている。

　内田樹の場合は，自分自身もそうだったのに，

　教師を「まともな職業」とそもそもみなしていないので，

　「学校教育の終わり」のような記事が書ける。

　教育に関する内田樹の文章は，観念先行型でリアリティに欠ける。

　それは自分自身がよくわかっているが，

　もう一人の場合は，それがわかっていない。

　両者ともに，とても気の毒に思う。

内田樹流の体罰問題へのアプローチ

　内田樹は，橋下市長を批判することに強い使命感を抱いているようで，

　体罰問題も，それに対する橋下市長の動きを批判するためのネタとして使っているわけである。

　
＞生徒の自殺は，政治的水準では，教育現場への強権的干渉を正当化する「千載一遇の好機」として功利的に活用されようとしている。

　としているが，こういう

＞「ひとの痛み弱みを功利的に利用して成果を上げる」技術の有効性を信じているという点

　では，内田樹も同じことである。

　橋下市長が本心で考えていることは，おそらく内田樹もわかっていると思われる。

　しかし，それが「わからないふり」をして，いかに橋下市長がやろうとしていることが「おかしいことか」を延々と書いている。

　体罰問題を，橋下批判という「使命」を果たすために「功利的に利用」しているわけである。

　大事なのは，次のように述べているとおり，体罰が有効であるという考え方をどう「やっつけるか」だ。

＞批評的に対象化すべきなのは「処罰の恐怖のもとで人間はその限界を超えて、オーバーアチーブを達成する」という人間観そのものだと私は思う。

　これについて，どうお考えなのか，発表されるのを楽しみにしたいところであるが，

　「体罰」よりももっと「怖い処罰」も学校にはあるわけで，それが子どもに与える影響がどうなのかも，私たち現場の教師は検証しなければならない。

　「体罰」だけが，問題ではないことに，もう少し早く気づくべきだった。

　教師が生徒を「脅す技術」の解明を急いでほしい。

内田樹の『街場の文体論』と教師の言葉

　この本で紹介されているような，「どこに行くかわからない」授業を，本当は学校の教師もしたいのだと思います。

　したくても，他に教えなければならないことがあるから，できない教師。

　したくても，能力的に無理なので，できない教師。

　もちろん，全くの指導案どおりに授業をしなければ気が済まない教師も，いるでしょう。

　冗談まで毎年同じ，という人もいますね。

　自分がどういう教師にあてはまるか，知りたい方は，ご自分の能力のことは完全に脇に置いておいて，この内田樹の本を通読されることをおすすめします。

　たとえ，「教えなければならないこと」を「教える」のだとしても，そこに「何がこめられることが大事か」という，ごくごく当たり前のことが，あらためて自覚できるようになると思います。

　「すべての子どもに伝わる言葉」とは何か。

　あなたなら，どんな答えを想像しますか。

　私たち教師は，どのような「鉱脈」をもっているのでしょう。

　目に見えるものを追い求めすぎて，何も見えないままで終わる教師にはなりたくないものです。

わかりやすい物語が日本を滅ぼす（上）

　少し長くなりますが，『どんどん沈む日本をそれでも愛せますか？』（内田樹・高橋源一郎／ロッキング・オン）の「まえがき」から，SIGHT編集長でこの本のインタヴュアーの渋谷陽一さんの言葉を引用させていただきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　変えようとは思うのだが，どう変えたらよいかわからない。その方法も，ヴィジョンも見えない。それが今，多くの人の共有する閉塞感ではないだろうか。だから，それに対応する「こうしたらいい」というわかりやすい物語は，政治の現場やメディアなどあちこちで流通し，人気を集めたり，集めなかったりしている。そして，恐ろしいことに，人気を集めている物語のほとんどが，新しい右肩上がりの幻想を語っているものである。（中略）

　前述のように，今，人気を集める多くの物語が，喉越しのよさと口当たりのよさを売り物にしているのに対し，この内田・高橋両氏の語る思想は，一見，かなり商品性が低いように見える。しかし，僕は音楽評論家として仕事をしてきた人間だが，ポップ・ミュージックに付き合って５０年，最終的に勝つのは，苦く喉越しの悪いリアルだということを知っている。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　勝ち負けを考えてブログの記事を書いているわけではありませんが，

　「苦く喉越しの悪いリアル」から目をそらすのは，一日でも，一秒でも早い方がよいでしょう。

　今までは，教師たちの「喉越しの悪い苦い現実」を見て見ぬふりをしてきた子どもたち。親たち。そして同僚の教師たち。教育委員会の人間たち。

　「悪さの宣伝」になりそうなことを，徹底的に避けてきた，管理職たち。

　「危機への対応」の観念を全く持っていない，管理職たち。

　「問題を起こしてくれた方が，やめさせるきっかけになるからいい」と思って，放置している管理職たち。

　若い教師の活躍の芽をつむ元管理職たち。

　何も，「変わる」必要はないのです。

　「見なかったもの」を「見る」ようにすれば，それでよいのです。

　いじめの件で，教育界の「隠蔽体質」がまた明らかになりました。

　「見ようとしない」ことは，教育の放棄にあたります。

　しかし，「問題を見ようとしない体質」

　「自分たちの過ちを認めようとしない体質」の純度がほとんど１００％になっている人を，

　どう変えるか・・・・・これは本当に難しい課題です。

　最初に挙げた本の内容にはいっさいふれませんが，内田樹と高橋源一郎がどこかdolceさんという人と似ているところがある・・・・・ということに私は気づかされました・・・・ある人物評を述べている，ごく一部のところでですが・・・・とだけ書かせていただきます。

１つの質問に，１分以上話し続けたら，不採用ですよ

　「匿名」様が学校の教員になられるのであれば，コメントを読ませていただく限り，特別支援学校が一番向いているかもしれませんね。

　けっこう戦えるときは戦えるし，協力し合うときは，協力し合う。

　そういう待ったなしのぶつかり合いの中で，人間が本来もっているエネルギーを引き出すことが可能になります。

　何より，組合人間もそうでない人間も，子どもたちからものすごく多くのことを「共に」学び取ることができます。

　子どもからエネルギーをもらって育つのが教師という職業なのですね。

　しかし，いただいたコメントから，トンデモ教師や組合への嫌悪感は多大なものをお持ちのよう（それは，私と全く同じ境遇だということ）ですが，そういう人と実際には一緒に仕事をしなければいけないとき，毎日，面と向かって

　お前の授業はでたらめだ！

　なんて言っていたら仕事にならないわけです。

　
　いろいろな意味で，一緒に「戦う」。

　その中で，自分にも，相手にも，「変化」が生まれる。

　こういうやり方でしか，「本当の教育」は追求できません。

　【白か黒か、全か無かという思考パターンに引きずり込まれていると思います】

　こういうご指摘を，私は「ミラー現象」と呼んでいます。

　「頑強に反抗する教師にたのもしさを感じる」という私の言葉の裏には，「それだけのエネルギーをもっている教師がかけている」ことへの嘆きがあるのです。ですから，引用されるときは，一部を抜き出すのはご法度です。

　このうしろに，何と書いてありましたか。大事なことは，そっちの方なのですね。

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>相変わらず，頑強に反抗する教師にも，どこかしら，たのもしさを感じます。
これは歪んでいると思いますよ。頼もしいのではなく単に決まりやルールを守らないことで自己主張をしているに過ぎないと、冷めた目で子供たちは見ていると思います。
そういう教師に限って、授業がデタラメ、猥褻行為やりたい放題という実例ともいえる教師を自分が中学生の時実感しました。

いつの間にか白か黒か、全か無かという思考パターンに引きずり込まれていると思いますが、いかがでしょうか、一度冷静に見直してみる必要があると思います。

インパクトのある先生は必要ないと思います。

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内田樹が勧めている生存戦略

　私（教師）からの権力的，抑圧的な攻撃からの被害を最小化するためには，「熱心に授業を聞いている恭順な学生」のふりをすることこそ，諸君にとってベストの生存戦略なのである。

　権力を持つ人間の前には決して「素顔」をさらさない。これは弱い立場にある人間の自己防衛の基本である。

　だれの言葉ですか？

　と思われるかも知れませんが，これは内田樹『期間限定の思想』角川文庫の「なぜ教室で私語をしてはいけないのか」の核心的部分です。

　以下の「原則」にあてはまるのが，大学生だけとは限らないことは，他の文章などから類推することができます。

　教室における教師と学生の関係は，非対称的な関係である。
　教師が一方的にしゃべり，学生は黙ってその話を聞く，というのが基本の構図である。

　
　小学校の教師なら，そんなことは不可能だ，というでしょう。不可能だ，というより，不健全だと。

　ただ，こういう教育観を持っている内田樹を好むタイプの教師は少なくないと思われます。その理由も，だいたい想像がつきます。

　私の今日の話は，内田樹の言っていることが正しいとか誤っているとかいうことではなくて，小学校の児童は，みんなこれを無意識に実践しているのだろう，ということです。

　「熱心に授業に取り組むふりをする」こと。これが，児童たちにとって，最善の生存戦略です。

　「いい評価ねらい」の児童も，同じことをします。

　私が小学校の授業を参観をするとき，注意深く見ていたのは，授業の始まる前と後の数分間の児童の変化です。

　「きりかえ」を子どもたちはどのようにしているのかを観察していました。

　あるクラスでは，役者が「役に入る」かのような変化を見せてくれました。

　こうやって，「営業スマイル」は訓練されていくのか，と実感したのです。

　もちろん，中には「熱心に授業に取り組むふり」ができない子どももいます。

　しかし，その子は，「自分らしく」生きているのです。

　児童の「自分らしさ」はいつ，どのような場で発揮されるのか，マジメに研究したことがある人はいるかどうか分かりませんが，私の場合は「元児童」にいつでも聞けるので，「本音」が非常に言いにくかった「小学校時代」のつらさに共感することができました。

　確かに，子どもが言いたいことをみんな言うようになったら，小学校の教師は厳しいでしょうね。それを分かっている子どもは，言いたいことを言わずにがまんする。

　もっと「やさしい」児童は，「言いたいことがあると思わせない」ように努力する。

　たった一人の権力者にほとんどすべての時間が握られている小学校というところは，人間にとって大切な何かを失わせていく場所のような気がしてぞっとしました。
　
　こういうのは，「妄想」であってほしいですね。

　でも，小学校時代に「学校を休めなかった」子どもが，中学校に入ると「休めるようになる」理由がわかったような気になる方は少なくないのではないでしょうか。