理想に走り，現実を軽視するか，現実を最優先し，理想を忘れるか: 教育失敗学から教育創造学へ

　労働の見直しにしろ，教育の改革にしろ，理想を求めていって，必ずぶつかるのが「現実の壁」である。

　教育の理想は，結局似たり寄ったりである。　

　現実を軽視したり，無視したりして，無理矢理に理想を通そうとすると，恐ろしい結果を招くことになる。

　１，２年間くらい，子どもを犠牲にして，やってまともな教育ができるようになったら，異動になる。

　これを繰り返していても，学校現場には犠牲者しか残らない。

　逆に，現実問題を優先しすぎると，いつの間にか理想などは忘れ去られる。

　教科書にある程度の内容を，全員でおおむね理解した，と言えるレベルに定着させたいなどという「理想」を掲げる人間に，「教育の理想」があるとは到底思えない。

　「働き方改革」についても，日本は生産性を向上させることがまだ理想のイメージになっていないようである。

　「事故を防ぐこと」「苦情を言われないこと」「失敗の責任をとらされないこと」が理想像になっている人間たちから，仕事を奪い返すことが最も重要なことだと思われる。

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宮城谷昌光の言葉

雲のうえに頂をもつ高山を登ろうとするのに、その山相のすさまじさに圧倒され、おじけづいていては何もはじまらない。最初の一歩を踏み出さねば、山頂は近づいてこない。
「楽毅」第四巻より
みごとなものだ。斂（おさ）めるところは斂め、棄てるところは棄てている。楽氏が棄てたところに、われわれの生きる道がある。
「楽毅」第四巻より
去ってゆく千里の馬を追っても、とても追いつかぬぞ。千里の馬の尾をつかむには、その脚が停まったときしかない
「楽毅」第四巻より
・・・つくづく人のふしぎさを感じた。道を歩く者は、足もとの石をたしかめようとしないということである。千里のかなたを照らす宝石がころがっていても、気がつかない。それほどの名宝は深山幽谷に踏みこまなければ得られないとおもいこんでいる。
「楽毅」第三巻より
この城をもっとたやすく落とすべきであった。たやすく得たものは、たやすく手放せる。
「楽毅」第二巻より
なにかを信じつづけることはむずかしい。それより、信じつづけたことをやめるほうが、さらにむずかしい。
「楽毅」第二巻より
からだで、皮膚で、感じるところに自身をおくことをせず、頭で判断したことに自身を縛りつけておくのは、賢明ではなく、むしろ怠慢なのではないか
「楽毅」第二巻より
こうする、ああする、といちいち目的と行動とを配下におしえつづけてゆけば、配下はただ命令を待つだけで、思考をしなくなる。この四人はいつなんどき多数の兵を指揮することになるかもしれず、そのときにそなえて自立した思考力をもつ必要がある。
「楽毅」第二巻より
人は自分の存在を最小にすることによって最大を得ることができる
「楽毅」第三巻より
勇と智とをあわせもっている者は、攻めるときよりも退くときに、なにかをなすときより、なにもなさないときに、その良質をあらわす
「楽毅」第二巻より

教育失敗学から教育創造学へ

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