イスラームは厳しくない？

　以下の内容は，読書篇で取り上げた内田樹と中田考の対談本『一神教と国家』（集英社新書）に関する内容を再構成してまとめたものです。

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　この本の第一章で，まずはイスラム教やイスラム教徒への見方が変わる人が多いかもしれません。

　中学校等で習うような宗教上の「厳しさ」よりも，「幅の広さ」を実感できるエピソードが紹介されています。

　イスラム教徒の「生き方」よりも，１分でも遅れたら失礼になる，なんていう日本人の「生き方」「仕事のし方」「規範意識」の方が，よほど厳しい，なんていう話は，教師として子どもに提供する話題としては微妙なものかもしれませんが。

　また，イスラム教の国々への理解が不十分であったことが自覚できます。

　それは，本来多くの人が共有していてもよい「問い」が，新鮮な響きをもって聞こえてくるからです。その「問い」とは，

＞なぜムスリム諸国間に経済上の相互協力や相互補完がまったく存在しないのか

　というものです。イスラム諸国には，国は別でもアラビア語という「宗教的な共通語」があります。

　礼拝のしかたも同じだし，そういう意味では，宗教を通して「つながりやすい」人たちであるはずです。

　でも，実際には，つながっていない。

　もちろん，世俗化が進んでいるイスラム教国がある一方で，イランのような厳格なイスラム教国もある。

　でも，「つながりがない」本当の理由は・・・・などが，本書を読んでわかります。

　「政治的にバラバラ」になっている・・・いえ，「バラバラにされた」人たち・・・１６億人・・・が一つになったとき，そのパワーは計り知れないものになるかもしれない。

　それに対抗できないと判断した人たちは，「バラバラ」状態の継続を望む，という考え方ですね。

　日本はアメリカ，ヨーロッパをはじめとしたキリスト教国とのつながりが強固で，そこと対立している面があるイスラム教国への関心があまり高くはありません。

　伊藤博文が，亡くなる直前にイスラム教徒になっていた，なんていう話はほとんどの人が知らないはずです。

　では，どうしたらイスラム教徒になれるのか。

　ツイッター上でイスラム教徒になることも可能だそうです。

　さて，話題は「これからの世界をどうしよう」という話になるのですが，

　私の関心は教育が中心なので，

　まだ歴史が浅い「国民国家」というものと，

　現在の「教育研究」「社会科教育研究」のあり方に共通する問題点を連想しながら，

　本当に世界をいい方向に動かすことができる「国家」や「教育」の前提とは何かを考えてみました。

　国際政治に関われるような力はないですが，「教育」の世界なら何とかできそうなヒントが得られました。

　教育が変わることで，世界の政治も変わっていくはず・・・と考えることで，教師として現場に立つモチベーションも向上します。