教師は「世間知らず」でよい面もある

　教師の逆コンピテンシーの最たるものは，

　「言っていることとやっていることが違う」

　ことで，それで通用してしまうのが，「世間知らず」と呼ばれる理由の一つです。

　さらにつっこんで言えば，

　多くの場合，それに気づいていないということがありますが，それに気づいていながら，改善できない，改善する気がない，そういう面が，「世間知らず」で当然の「子ども」のレベルということなのでしょう。

　「子ども」以上に手を焼くのが，「教師の引率」であるという話は先日しました。

　教師は「社会人」としていかがなものか。そういう目が，「社会」から向けられているわけです。

　教育改革の流れの中には，「学校を世間並みの場所に」という意思が作用している面があります。

　以上は，自己反省の目を教師が自らに向けた場合の，「世間知らず」対応策です。

　気をつけなければいけないのは，この「世間」というものが，「教育」という仕事をする上で，マイナスの作用を及ばすケースもあることです。

　「世間」におしつぶされる，そういう「世間」のあり方に，苦しめられている人々も少なくない。

　阿部謹也は

　日本には「世間」はあるが，社会など存在しない

　という主張をして，輸入学問である「社会科学」にかかわる学者たちから顰蹙を買ったことがありました。

　学者にとって，「世間」というのは，「狭い」ものです。

　教師もこの仲間に入れられれば，やはり「世間知らず」ということになる。

　しかし，教育公務員という立場で仕事をする場合，この「世間知らず」という面が，プラスの意味をもつことがあります。

　「世間」を構成する大きな原理の一つ，「贈与・互酬の関係」に影響されにくい，というものです。

　「贈与・互酬の関係」から脱皮できている教師の行動原理は，「世間の一員」ではなく「社会の一員」であることを重視します。

　人間関係を円滑にする手段として，大昔から，「贈与・互酬の関係」があり，これは相手を個人としてみるというより，その地位や身分に応じてとられる行動で，学校現場でも古くは「教師への贈り物」が当然だった時代もあったと思われます。

　贈り物を受けた教師は，必ず，その「返礼」としての「良い教育」を子どもに授けなければならない。もちろん，場合によっては「成績に下駄をはかせる」などの行為になる場合も考えられますが。

　「良い教育」を行うのはそれ自体が教育公務員の仕事であるはずなのに，「贈り物」を受け取ることによって教育が成立する現状は，沖縄県の公立高校の裏手当の実態を見ればわかるようにまだ存在していますが，少なくとも私が教師になってからは，子どもの親から「贈り物」を受け取ったことはありません（卒業時の花束とか記念品はありますが）。

　教師がこうやって古い体質の「世間」から切り離され，「社会」に生きる人間，独立した「職業人」として，ただ「職務を全うする」ことに全力を傾けること，「職務専念義務」を守ることができるようになることは重要なことです。

　ここで改めて，教師にとって，「団体」がいかに教育の足を引っ張っているかを重く受け止めざるを得ません。

　自分たちの狭い「世間」をつくりだし，「仲間意識」と同時に「入らないやつは仲間とみなさない」という「古い体質の世間」を地で行くような行動原理をもっている。

　法を重んじる態度がなく，慣習の世界で生きていく教師たち。

　これが，新しい社会の人々が生きる場としての「世間」から見えば，「世間知らず」の態度です。

　新しい教師たちは，古い社会の「世間」を地で行くような教師たちからは，あえて「世間知らず」と言われるように，仕事に邁進すべきです。